LA PALOMA DE ACERO

Enero 19, 2014
La reciente muerte de Ariel Sharon nos ha hecho hurgar en la memoria histórica del moderno estado de Israel. Era uno de los pocos sobrevivientes de la guerra de independencia de su país. 
Poco a poco los que lucharon por la creación del Estado van desapareciendo.
Ariel Scheinerman era hijo de rusos sionistas emigrados a Palestina. Su padre, activo socialista, cambió su apellido a Sharon. Ariel, aun sintiéndose plenamente judío, nunca perdió sus fuertes raíces rusas. Su biografía es harto conocida. 
Militante desde su adolescencia en el movimiento sionista llegaría a ser uno de los militares legendarios de Israel. 
Su visión pragmática de la vida y de la historia le llevaría a cambiar el uniforme militar, los paracaídas y los tanques del desierto por los despachos políticos, las intrigas partidistas, el doble lenguaje, la disciplina de partido. 
Las batallas fueron menos sangrientas pero no menos violentas ni exentas de peligros.
Odiado y vilipendiado por unos. Exaltado y mitificado por otros, su vida y su actuar nunca dejaron indiferentes a nadie. 
Pero él es el símbolo de una generación de emigrantes que supo luchar por sobrevivir y mantener sus creencias, sus estilos de vida.
Ayudó a que la patria judía fuera una realidad y se fortaleciera a pesar de todas las adversidades.
Para comprender un poco la trayectoria existencial de Ariel Sharon hay que tener en cuenta un factor muy importante: la presencia de rusos en Palestina. 
Sin ella es difícil entender la creación y existencia del moderno estado de Israel y la audacia, el arrojo y la tenacidad para mantenerse y seguir luchando contra toda adversidad. 
Nombres como Golda Meir, Menahen Begin- nacido en Brest-Livov cuando esta ciudad era ucraniana- o el mismo Yitzhak Rabin nacido en Jerusalén, hijo de emigrantes ucranianos, nos recuerdan esa presencia rusa.
La emigración rusa a Palestina comenzó en la década de 1880.
El asesinato del zar Alejandro II en San Petersburgo, atribuido engañosa y maliciosamente a los judíos, provocó la persecución y creación de los pogromos, el nuevo nombre de odio racial por motivo religioso.
Tales rechazos y persecuciones no hicieron otra cosa que alentar la creación de un estado judío donde poder vivir en paz y poder practicar sus creencias. Estos sueños motivaron a la familia Scheinerman a emigrar a la Palestina con el ideal de crear un mundo nuevo. En plena efervescencia de la revolución bolchevique, con ideales sionistas, mezclado todo con un sentimiento mesiánico, nace Ariel. Toda su vida se va a mover entre la seguridad, los deseos de paz y su identidad judía.
La desaparición de Sharon ocurre a los 66 años de la creación del Estado de Israel. Las circunstancias no son las mismas. 
Los problemas con los que se enfrentaron los declarantes de la independencia son casi los mismos. La gran pregunta es ¿dónde están los líderes palestinos e israelíes audaces y valientes capaces de enfrentarse a las nuevas circunstancias y a la construcción de la paz? Ahora los problemas no se resuelven en los campos de batalla sino en las mesas de negociación. 
Sharon, en palabras de un diario sueco, pasó de ser halcón guerrero a paloma de acero. 
La tenacidad rusa por sobrevivir le llevó a luchar por la construcción de una patria para su pueblo. Creo necesitamos algo de esa audacia y ese espíritu ruso de Sharon.

JERUSALEN, CUARENTA AÑOS DESPUES

Diez y siete veces ha sido destruida. Diez y ocho reconstruida. Aparece mencionada seiscientas cincuenta y seis veces en la Biblia. Es la capital indivisible y única del pueblo de Israel. Es el recuerdo obligado en toda fiesta judía. El musulmán ve en ella el lugar desde donde el Profeta subió a los cielos. El cristiano la recuerda como la última ciudad que vio Jesús antes de partir de este mundo.

En estos días se cumplen los cuarenta años de su reunificación después de que, en 1948, fuera dividida al concluir la guerra de independencia, la Nakba, el desastre, para los palestinos. Era la espina clavada en el corazón de todo israelita, su ciudad eterna, tan cerca pero tan dividida.
En junio de 1967 cambió radicalmente el panorama de la ciudad y las vidas de palestinos y judíos. Todos recuerdan ahora la guerra de los Seis Días. Los palestinos, con pesar y frustración. Los judíos, con una alegría matizada por la evidencia de que tan sonada victoria militar no hizo sino complicarlo todo.

Desde aquella guerra las relaciones entre ambos pueblos, cada vez más proclives al extremismo, se han envenenado Lejos quedan las palabras y deseos de Golda Meir abogando y vaticinando un entendimiento de ambos pueblos. El fracaso de los procesos de paz ha crecido desde entonces llevando al nacimiento de grupos radicales en ambos bandos. Y, desde 1967, el conflicto político y territorial se ha ido impregnando de aromas religiosos, los cuales son altamente peligrosos. La brecha entre ambas comunidades es cada vez más profunda.

Si hemos de hacer caso a la forma de contar el tiempo y los ciclos de la vida de los antiguos habitantes de la zona, cuarenta años significa el final de todo un proceso, toda una generación que ha concluido. Y son exactamente cuarenta los años que han trascurrido .Ya desaparecieron Yizath Rabin y Moshe Dayan, los militares que se cubrieron de gloria y dirigieron las fuerzas armadas en la rápida guerra. Ya son historia Gamal Abder Nasser, el gran líder egipcio, y Hafez al-Asad, Jefe de las Fuerzas Aéreas Sirias en la guerra y quien después ocuparía la presidencia del país. El monarca hachemita de Jordania, Hussein, también es historia. Ariel Sharon se va consumiendo en una cama. Ya esa generación pasó.

Cuarenta años después nos encontramos por un lado con una comunidad cansada de violencia y de fundamentalismos. De tener que vivir con el miedo en la espalda de un posible atentado. Muchos se cuestionan si valió la pena ocupar terrenos que se están llenando de fanáticos religiosos. Pero el alma judía lleva dentro de ella un espíritu de lucha y de paz
Los palestinos, que vieron su tierra ocupada. Que vieron sus vidas alteradas por unos vecinos que nunca quisieron y con los cuales han estado combatiendo por los últimos sesenta años, recuerdan estos cuarenta años como parte de una larga historia de frustraciones, traiciones mentiras y desencuentros. También ellos desean y llevan dentro de ellos un deseo de paz y de justicia. También ellos sienten esta tierra como suya. También ellos desean convivir en paz con sus vecinos. También ellos son víctimas de fanáticos religiosos.

Ambas comunidades buscan y necesitan líderes que les lleven a la paz y al entendimiento. Líderes audaces y capaces de ilusionar a sus pueblos. ¿Dónde están?