DESDE LA OTRA PARTE DEL MUNDO

Rio de Janeiro Julio 22, 2013
Ya llegó Francisco a Río de Janeiro, la mítica ciudad donde se conjuntan ritos y retos para la Iglesia y la sociedad brasileña. El recibimiento fue sencillo. Llegada al aeropuerto militar de la ciudad para evitar trastornos y molestias a la ciudadanía. El saludo protocolario y sencillo. Y luego, a recorrer Río. Y lo hizo como si estuviera acostumbrado a pasearse por la ciudad una y mil veces. Nada de papamóviles ni de automóviles de lujo y blindajes. Hasta un atasco de tráfico tuvo que sufrir. Y, por si faltara poco, una manifestación durante la recepción que las autoridades le daban. Todo muy vivo, muy improvisado, muy chapucero.

Pero el Papa Francisco sano y salvo. Contento. Descansando todo el día de hoy para prepararse ante los grandes retos que tiene los próximos días.
En toda la ciudad se respira alegría, ilusión, vida. Se han dejado de lado un poco las preocupaciones que se retomarán el lunes, cuando pase la resaca de la visita. Y si Río siempre ha traído el recuerdo de carnavales, música, ruido, sudor, alegría y acogida, ahora no es menos.
Es difícil calcular cuánta gente ha llegado ya a Rio. Todos son acogidos por los cariocas. Dejan de lado las manifestaciones-se hacen al atardecer para no interrumpir- y sacan su mejor sonrisa. En uno de los parques centrales, donde se dan encuentro los visitantes y se muestran diversos kioscos con reclamos religiosos y vocacionales, me he encontrado con peregrinos jóvenes de diversas partes del mundo.

Desde Filipinas a Puerto. De España a Paraguay. De California a Argentina. De Polonia a Eslovenia. Los dos grupos que más me han llamado la atención son los provenientes de Iraq y Líbano. Conversé con uno de los iraquíes, quien me dijo que, a pesar del sufrimiento y el martirio, no podían menos de estar aquí, donde se está haciendo vida el evangelio. 17 horas de viaje para llegar desde Bagdad a Río, pasando por Turquía. Pero compartir con Francisco y con el futuro de la Iglesia merecía la pena. Algo parecido nos dijeron dos habitantes del Líbano, uno de Beirut y otro de Biblos. Ellos, a pesar de sus sufrimientos, no dejan de soñar con un mundo, con una Iglesia nueva, sencilla, pacífica y pacificadora. Una Iglesia que Francisco ha venido a animar y alentar. Es como un nuevo flautista de Hamelin, hace que todos los que lo oyen o ven, le sigan.
Mañana será otro día. Pero después de ver la cantidad de gente llegada de todos los rincones del mundo, después de escuchar rock y rosarios recitados desde el mismo lugar, la playa de los carnavales, dudo que sea igual. Nuevas ilusiones, nuevas esperanzas, nuevos retos. Así lo vi en el rostro y los ojos del amigo iraquí y del joven libanés, llegados desde la otra parte del mundo. Veremos y tomemos nota.

VOLVIENDO AL FIN DEL MUNDO

(Fotos: Padre Tomas Del Valle-Reyes)
Cuando el pasado mes de marzo el Camarlengo de la Santa Iglesia anunciaba que teníamos un nuevo Papa, pocos imaginábamos que iba a ser un hijo de emigrantes.
Habían ido a buscarlo al fin del mundo.
Y desde el primer momento no ha sido otra cosa que alegrar y dar esperanza a muchos seres humanos. También romperles los esquemas y la tranquilidad a muchos interesados en que todo se revuelva para que siga siendo lo mismo.
Hoy ha comenzado su segundo viaje oficial. El primero fue cerca de Roma, a una Isla de acogida de emigrantes, o mejor, de acogida de cadáveres y sueños frustrados entre Africa y Europa.
Allí donde van a parar los soñadores de ilusiones y mundos mejores. Sólo cuando se ha sido emigrante o crecido en una familia emigrante, se entiende el dolor de los que llegan a Lampedusa.
Y Francisco quiso salir del Vaticano para compartir con ellos, sufrir con ellos y soñar con ellos.
Y después de Lampedusa, la Isla de los No deseados, el primer viaje intercontinental de Francisco. Y llamémoslo casualidad.
O mejor Providencia, este viaje se está llevando a cabo en Brasil, la puerta por donde entraron muchas ilusiones al continente de la esperanza. A vuelto al fin del mundo de donde salió.
He aprendido que, para tener acceso al pueblo brasileño, hay que entrar por el portal de su inmenso corazón; permítanme, pues, que llame suavemente a esa puerta. Pido permiso para entrar y pasar esta semana con ustedes. 
No tengo oro ni plata, pero traigo conmigo lo más valioso que se me ha dado: Jesucristo. Vengo en su nombre para alimentar la llama de amor fraterno que arde en todo corazón; y deseo que llegue a todos y a cada uno mi saludo: «La paz de Cristo esté con ustedes».
Desde ese momento todo lo que haga el hombre llegado del fin del mundo ya es historia.
 Rompió protocolos para llegar hasta acá. Fue sencillo su recibimiento, se alegró con el canto de los niños y puso al borde de un ataque de nervios a todos los encargados de su seguridad. Se subió en simple automóvil para poder llegar a la catedral.
Los cariocas están locos de contentos. Y para hacer honor a lo siempre se dice que los brasileiros son “lo más grande del mundo” han invitado a dos millones de jóvenes a su casa, a Rio, para celebrar el encuentro del Papa del Fin del Mundo con el país grande y acogedor que es Brasil. Y esto no acaba sino empezar.

DE ROMA A RIO

Columna Julio 21, 2012       (To read this column in English, go to www.fromfathertomasdesk.blogspot.com)
Roma desde hace varios milenios se ha considerado la Caput Mundi, la Cabeza del Mundo. En varios aspectos sigue siéndolo. 
Para muchos católicos es la ciudad desde donde se rigen sus vidas. 
El Obispo de Roma en los próximos días se va a reunir con cerca de dos millones de jóvenes que van a tener su Woodstock espiritual. 
Para ello va a ir a donde lo fueron a buscar, casi al fin del mundo.
Estos encuentros no son nuevos. En el lejano 1975 Pablo VI convocó a jóvenes de toda la Iglesia para participar en la Marcha Internacional de la Reconciliación Cristiana.
En 1984 el Cardenal Pironio, siguiendo pautas marcadas por Juan Pablo II en el Año de la Redención, convocó en Roma a jóvenes provenientes de todas partes.

Y en 1986, en la misma Roma se llevó a cabo la Primera Jornada Mundial de Jóvenes. 
Desde entonces han sido veintisiete las veces que los jóvenes, convocados por el Papa, se han reunido en diversas ciudades. Manila, con cinco millones de participantes ha sido la más numerosa.
En los próximos días se llevará a cabo el Vigésimo Octavo Encuentro de Jóvenes en la ciudad de Río de Janeiro.
Lo convocó un Papa y lo preside otro. Se diseñó desde Europa, pero se va a vivir y actuar en América, el continente de la Esperanza, como lo definiera Pablo VI. 
Benedicto XVI dejó escrito para este Encuentro: "La Iglesia cuenta con ustedes. Son los primeros misioneros entre los jóvenes, son los que van a recoger la antorcha de manos de sus mayores y a vivir en el mundo en el momento de las más gigantescas transformaciones de su historia. Son los que van a formar la sociedad de mañana”
La iglesia que se va a encontrar Francisco es una iglesia que no ha perdido su frescura original. 
Nació hace medio milenio con la intención de ser misionera, profética y servidora. 
Pronto llenó el continente de universidades, escuelas, hospitales, templos, ciudades nuevas. 
Ese espíritu sigue vivo y con nuevos retos. Y con las fuerzas vivas que son el futuro de esta Iglesia Francisco se va a reunir. 
Se va a encontrar con una juventud que no tiene reparos en salir a la calle a exigir el respeto a la dignidad de la persona. Una juventud que protesta porque ve que es más importante el construir estadios de futbol que viviendas dignas.
Que protesta porque se van a gastar millones en preparar y organizar la visita de Francisco. 
Que se siente heredera de aquellos jóvenes que, en el lejano 1968, exigían lo imposible.
Francisco presentará un cristianismo liberador de todo aquello que impide vivir con dignidad. 
Pero además de presentar un mensaje de vida y esperanza, va a retar a los jóvenes para que sean testigos y seguidores de un judío marginal, quien sintió la mordida de la pobreza, el exilio, la incomprensión, la muerte violenta por no prestarse a manipulaciones y acomodos.
El mensaje es tan sencillo, y tan revolucionario, que simplemente consiste en respetar y acoger al que tiene hambre, es emigrante, marginado, no cuenta para las autoridades, no tiene donde caerse muerto. 
El otro mundo, el que fabrica autopistas, estadios de futbol, destruye favelas, contamina la naturaleza, no ve con agrado a Francisco y sus muchachos. 
Son peligrosos y capaces de cambiar la historia.
http://columnadelpadretomas.blogspot.com/

VOCABULARIO PARA LA PRIMAVERA

(All Pictures by Rev. Fr. Tomas Del Valle-Reyes)

Julio 7, 2013

            Durante los últimos  años el Islam ha penetrado con fuerza en la conciencia del mundo occidental, ocupando de modo continuo un puesto importante entre los problemas de muchos países.
      Ante la irrupción en la vida cotidiana de este extraño mundo, el cual creíamos lejano y del que nos permitíamos el lujo de ignorar, han empezado a surgir programas, conferencias, libros, sitios en internet tratando de explicar lo que no queremos entender, conocer lo que ignoramos, juzgar con prejuicios. Al Islam y al mundo musulmán se les considera en muchas ocasiones una amenaza para Occidente. Y todo parte en gran medida de una ignorancia recalcitrante por ambos lados.

            El Islam nació en el siglo VII después de Cristo. En los oasis de Arabia surgió   un movimiento monoteísta que culminó  con una proclamación: hay un solo Dios: al-Lá  y  Muhammad Ibn´Abd Alá, el Profeta,  quien se encargó  de aglutinar todos estos deseos de unidad de fe y de creación de una nueva forma de llegar y conocer a Dios.

        Esta nueva religión  va a ser una religión de paz. Cinco simples mandatos: 1) Hay un solo Dios (al-Lá)  
2) Mahoma es su Profeta 
3) Orar y rendir tributo a al-Lá 
4) Dar limosna al pobre y necesitado 
5) Ayunar y orar un mes al año, el mes de Ramadán.

            Como todo movimiento religioso va a desarrollar una serie de estructuras, nombres e instituciones.

            Alauitas  Grupo de creyentes en el Islam, los cuales son también chiitas    en sentido amplio, pero rechazan la Sharia. Los alauitas rechazan asimismo las severas reglas de fe que deben observar sunitas y chiitas y se concentran en el sentido profundo del Corán. En las reuniones rituales tienen gran importancia la música, los bailes rituales y las poesías de contenidos religiosos.

Las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres. Los alauitas defienden consecuentemente un orden social secular, por lo que en Turquía son a menudo objeto de represalias por parte de la mayoría sunita. El presidente de Siria es miembro de este grupo musulman.

            Ayatolá Entre los musulmanes chiíes se da este título a las máximas autoridades religiosas.

            Baraka La gracia. Bendición que Dios otorga a una persona santa.

            Chiismo Rama del Islam que rechaza la Tradición y a los tres primeros califas del Islam. Aglutina alrededor del 20% de los seguidores de esta religión.

            Corán Libro sagrado del Islam el cual recoge las revelaciones de Dios a Mahoma

            Emir Príncipe. Señor dotado de poder en el mundo musulmán clásico.

            Fatua Opinión jurídica, sentencia u opinión religiosa basados en textos sagrados del Islam en respuesta a preguntas sobre casos concretos.

            Hadsh Peregrinación a La Meca (hadsh), que todo musulmán  debe realizar por lo menos una vez en la vida, en tanto esté en condiciones financieras de hacerlo

            Hégira Huida del Profeta Mahoma de La Meca a Medina, donde funda el Islam. Punto de partida del calendario musulmán, fijado en septiembre del 622

            Hermanos Musulmanes Asociación reformista religiosa y educativa creada en 1928 por Hassan al-Banna en Ismailía. Ha ejercido gran influencia en el mundo musulmán. Como resultado de la Primavera Árabe en Egipto, ocupa el poder en dicho país.

Hezbolá "Partido de Dios", es una organización
islamista libanesa que cuenta con un brazo político y otro paramilitar. Fue fundado en el Líbano en 1982 como respuesta a la intervención israelí de ese momento y fueron entrenados, organizados y fundados por un contingente de la Guardia Revolucionaria iraní. Recibe armas, capacitación y apoyo financiero de Irán. Apoya al presidente Assad de Siria, de quien siempre ha recibido apoyo.

            Mulá Título honorífico  que designa a un religioso, utilizado sobre todo  en el Islam asiático. La gente los venera como protectores frente al poder civil.

            Quds Santo. La ciudad de Jerusalén para el musulmán es Al-Quds

            Ramadán nombre del noveno mes del calendario musulmán y uno de los cinco pilares fundamentales del Islam. Durante este mes, los musulmanes practican el ayuno obligatorio y la oración

           

  Talibán Relativo a un grupo de musulmanes seguidores de una de las interpretaciones ultraconservadoras del Islam que, organizado como ejército, tomó el poder en la mayoría del territorio de Afganistán en 1996: la doctrina talibán prohíbe a las mujeres acceder al mundo laboral. Pertenecen fundamentalmente al grupo étnico Pastún.

            Sufí Místico musulmán seguidor del sufismo

           

            Sufismo Movimiento ascético-místico del Islam tradicionalmente considerado heterodoxo debido a la influencia de otras religiones, como el Cristianismo y el Judaísmo.

            Sunna Doctrina de la gran mayoría de los musulmanes que sigue el ejemplo y las tradiciones de Mahoma expresadas mediante sus palabras y su vida. Sus seguidores, los Sunnitas, se oponen tenazmente a los chiitas. Una parte importante de la Sunna son los hadices, los proverbios, dichos y comentarios de Mahoma         

Ulemas En el mundo musulmán reciben este nombre los expertos en temas teológicos, los sabios de la religión.

            Wahabismo Doctrina defendida por los discípulos de Ibn ´Abd al-Wahhab  que propugna la vuelta a la primitiva pureza del Islam. Movimiento integrista muy fuerte en Arabia Saudita

            Yihad Literalmente significa “lucha” “esfuerzo” Se utiliza para denominar la lucha por la extensión del Islam.

            Podríamos continuar, pero la limitación de espacio nos lo limita. A  los seguidores del Islam, un respeto especial  a partir del 8 de julio cuando da comienzo su Ramadán 2013

EN TORNO AL CUATRO DE JULIO

(Pictures by Rev. Fr Tomas Del Valle-Reyes)
Dicen que los navegantes de los transbordadores espaciales, cuando contemplabanla Tierra desde el espacio, durante la primera semana observaban solo su propio país; durante la segunda semana, se identificaban con su continente, y que, a partir de la tercera semana, sentían que pertenecían a un único planeta.

Tal vez en ellos se dé en forma condensada el proceso de la Humanidad: desde el instinto tribal, cuyo sentimiento de pertenencia a un grupo suele ser excluyente de los demás, hacia una progresiva ampliación del horizonte de fraternidad mundial.
Me viene esta reflexión a cuento en estos días en que celebramos el doscientos treinta y siete aniversario de la Independencia de los Estados Unidos de América. Durante gran parte de su joven historia este país ha vivido un poco como los astronautas su primera semana. Han estado encerrados tan en sí mismos que apenas han notado que existían otros pueblos, otras naciones, otras realidades, otras culturas, otras creencias.
La historia reciente nos lleva a pensar que están concluyendo la segunda semana de su historia. El preocuparse de los demás miembros de continente, (para bien o para mal, eso es ya otra historia) con sus intervencionismos, sus políticas de “América para los americanos”, sus intervenciones militaros en Santo Domingo, Panamá, Puerto Rico, etc. podrían darnos esa impresión.
Quizás estemos siendo testigos del nacimiento de una conciencia universal, globalizada y globalizadora. Los valores sobre los que se construyó esta República deberían ayudar a cumplir esta misión.
Pero, cuales fueron dichos valores? Volvamos la vista atrás por unos momentos.
La Republica que conocemos como los Estados Unidos de Norteamérica nace como una necesidad grande de espacios para la libertad. Libertad sobre todo para rezar, para expresar las creencias sin prohibiciones o mandatos de índole alguna.

Aquel barco de peregrinos venía buscando un lugar nuevo, una promesa cumplida, un cielo nuevo y una tierra nueva. Y los encontraron. Y pusieron a Dios como base de sus vidas. Y el Decálogo como norma legal. Y la Biblia como libro de referencia. Y con estos elementos comenzaron una aventura, la construcción de un mundo nuevo. Dios tuvo cabida en la Constitución, en las Cortes, en el Congreso, en los templos, hasta en los billetes de dólar.
Desgraciadamente, no tuvo sitio en las Escuelas, donde no se puede rezar porque se viola el derecho del otro que cree distinto. Ni en los actos públicos, como puede ser el simple juego de pelota de la Escuela, porque vulnera los derechos del otro que no cree como creo yo. No digamos de los hospitales. Es probablemente donde menos sitio le hemos dejado a Dios. Podemos conocer ya el plano del genoma humano, pero legalmente podemos matar una vida en sus comienzos.
La obra de Dios, que es la vida, la utilizamos a nuestro arbitrio basado muchas veces en conveniencias ecónomos. Llegamos a esquizofrenias como protestar por abortos pero aplaudimos la pena de muerte.
A los pocos años del nacimiento de esta República tuvo lugar en Francia su Revolución. En tal ocasión se derrumbaron muchos mitos y se levantaron otros. Uno de ellos fue la Diosa Libertad. Tal diosa, cual nuevo becerro de oro, fue el detonante para muchas aberraciones y barbaridades hasta convertirse en libertinaje.

En la nueva República formada originalmente por las Trece Colonias se necesitaba una Diosa. Libertad fue su nombre. Y se sustituyó el Dios de la Biblia, el de los Peregrinos, por la Diosa Libertad. En nombre de la Libertad de Expresión, de Creencia, de disponer del propio cuerpo, de la propia mente, del propio actuar, infinidad de veces hemos atentado contra la auténtica Libertad. No hemos tenido inconveniente en mancharnos las manos y las conciencias de sangre, sangre de nuestros jóvenes, nuestro futuro, enviándolos a luchar lejos de la Patria en nombre de la Libertad, pero ¿Libertad de qué y para qué?
Pero una de las grandes cosas que tiene este país es su capacidad de análisis y examen de conciencia, Es capaz de analizar su pasado y reconocer sus errores para tratar de corregirlos. Ojalá pueda comenzar su tercera semana de Historia, aquella que le lleve a ampliar sus horizontes a niveles de fraternidad mundial basada en los valores de los Padres Fundadores, los valores de la libertad auténtica, el respeto a Dios, al ser humano como imagen divina, al medio ambiente como lugar de encuentro.
Tertuliasiglo21@aol.com  

LOS CIEN DIAS DE FRANCISCO

(Fotos: Padre Tomas Del Valle-Reyes)
Junio 23, 2013
Son muchos los que aún no se han repuesto de la sorpresa de la elección del cardenal Bergoglio como obispo de Roma.
Fueron a buscarlo al fin del mundo, según él mismo expresara, y encontraron a un hijo de emigrantes.
La renuncia de Benedicto XVI sorprendió a todos.
Pedro Miguel Lamet, un escritor jesuita, respondiendo a una pregunta sobre el posible sucesor, indicó que los cardenales deberían elegir “un hombre con sabor a evangelio, a desprendimiento, pobreza y apertura; que no conciba la Iglesia como castillo sino como plaza de pueblo. Que no se encierre en el Vaticano sino que baje a la calle para encontrar a Dios no como una póliza de seguridad, sino como una luz que da sentido y se reparte. Pero sobre todo que traiga optimismo, que no se sienta el dueño de una propiedad, sino el pastor amigo, el padre cercano, el hermano en cuyo hombro este mundo nuestro pueda descansar. En una palabra que pueda ser llamado ‘Papa de los pobres’

Cien días después algunos de estos deseos empiezan a verse hechos realidad.
Hay ciertos gestos que lo avalan. Desde el desprenderse de vestimentas, calzados y protocolos con olor a polilla, pasando por el abandono de los Palacios Apostólicos y seleccionando para vivir un simple apartamento-estudio en la Residencia Santa Marta, lugar de hospedaje de viejos cardenales que no tienen dónde vivir, nuncios jubilados, empleados curiales, huéspedes temporeros. En dicha residencia todo es sobrio y a media voz. Desde la frugal comida-igual para todos- a los silencios en los amplios pasillos fríos y amedrantadores.
A diferencia de muchos eclesiásticos que no saben hablar de otras cosas que no sean el aborto, las condenas a matrimonios de parejas del mismo sexo, la eutanasia, el negar los sacramentos a políticos;

que ignoran a los emigrantes, la crisis económica que afecta a miles de familias, Francisco parte de la autocrítica de la propia Iglesia: corrupción, ambición, carrerismo, despilfarro de dinero, clanes…. Nunca se hubiera pensado que Papa se dirigiera a la directiva de los religiosos de América Latina diciéndoles: “Es posible que reciban una carta de la Congregación de la Fe, pero no se preocupen y sigan adelante en denunciar los abusos. Abran puertas, hagan algo ahí donde la vida clama. Prefiero una Iglesia que se equivoca por hacer algo, que una que se enferma por quedarse encerrada” El mismo ha abierto las puertas del Vaticano a varios presidentes y jefes de gobierno cuestionados. Su casa está siempre abierta.

Con el Papa Francisco se ha iniciado sin lugar a dudas una nueva etapa en la sociedad moderna.
En cien días ha demostrado que puede ser el líder religioso capaz de entusiasmar a sus seguidores, pero también a los miembros de otras comunidades e incluso a los que no creen en nada.
El mundo actual está carente de líderes que sean capaces de ilusionar, de animar a construir un mundo mejor del recibido.
Tenemos demasiados profetas de calamidades. Francisco, en cien días se ha convertido en un nuevo Hamelin capaz de entusiasmar, de alucinar y arrastrar a todos aquellos que quieren seguirle.
Invita a ir a las periferias donde apesta a ovejas, a dolor, a sufrimiento, a muerte, para brindar esperanzas y sentir que la vida merece ser vivida. 
Allí vivió y de allí salió y sabe que allí hay vida y esperanza.

Tertuliasiglo21@aol.com

¿A QUIEN LE IMPORTA EL PROBLEMA SIRIO?

Junio 09, 2013

La ilusionante Primavera Árabe tal parecería que se ha estancado en un largo otoño en Siria.
 Todo empezó hace años en Túnez, donde la muerte de un simple vendedor callejero desató la mayor revolución no armada en la milenaria historia del Islam.
Libia y Bahréin fueron pequeños países en los cuales hubo un nuevo amanecer.
La situación se complicó cuando el gran gigante, Egipto, sintió los aires primaverales del cambio exigido por las nuevas generaciones que utilizaron el arma del internet, los teléfonos inteligentes y el boca a boca.
Era de esperar que Siria siguiera los pasos de Egipto. Los Mubarak y los al-Asad ya estaban caducos. Tiempo era del cambio. La sociedad siria reclamaba, como sus países hermanos, más libertad, más democracia plena, un mayor respeto de los derechos humanos.
Así empezó todo en 2011.

Pero las cosas no fueron ni son fáciles. Se cuentan por millones los desplazados, miles los muertos y cientos las ciudades y pueblos destruidos y todo va hacia peor.
Ahora lo que se pide es la renuncia, el arresto y la ejecución de Bashar al-Asad, el presidente sirio.
Las confrontaciones en Siria llevan camino de ser irresolubles.
Según un analista político de la BBC, J Marcus, el conflicto se está convirtiendo en un sangriento callejón sin salida.
Ninguna de las partes actualmente es capaz de salir victoriosa y
entre más tiempo continúen los combates peor será la catástrofe humana y mayores las posibilidades de que el conflicto se transforme en una guerra regional.

Siria ha sido un país conformado por diversos grupos étnicos y religiosos, con una larga historia, la cual aparece reflejada incluso en la Biblia. 
Fue precisamente en este país, en Antioquia, donde por primera vez los seguidores de un judío proveniente de una provincia marginal del Imperio Romano, empezaron a llamarse cristianos.
Los 21 millones de habitantes actuales del país están conformados por una mayoría musulmana sunita (74%) dos minorías, la alauita y la cristiana, con un 10% cada una y representantes menores de otras comunidades, entre las que destacan los kurdos. 
La unidad nacional siempre ha sido difícil.

La oposición que ferozmente combate contra el gobierno de al-Asad está conformada por una amalgama de líderes exiliados, grupos clandestinos de la izquierda revolucionaria marxista, islamistas, nacionalistas, militares desertores y, según parece, yihadistas vinculados a Al Qaeda. Pero, ¿cuál es la Siria que quieren los opositores al régimen de al-Asad?
El Ejército Libre Sirio pide una Democracia a través de la lucha armada. El Concejo Nacional de Siria, compuesto por 13 partidos de izquierdas, tres partidos kurdos y diversos activistas independientes, buscan una apuesta nacionalista y de diálogo con el gobierno.
No podía faltar en este conflicto la presencia de al Qaeda, que aun cuando no es muy fuerte, está presente y aboga por una fusión entre Siria e Irak para formar un gran estado islámico.
Por último ha surgido un nuevo grupo formado por militares disidentes y prófugos que abogan por una transición al estilo egipcio.
Ya sobrepasan el millón y medio los refugiados y desplazados. Jordania, Turquía, Líbano, Irak y el Kurdistán Iraquí les están acogiendo.
Más sangre, sudor y lágrimas para la población civil iraquí. La Primavera Árabe se convirtió en un frio invierno y un cruel infierno para los sirios. Pero después de todo ¿a quién le importa el conflicto sirio?
email: Tertuliasiglo21@aol.com