HALLOWEEN DE NUEVO

Octubre 17, 2006
Columna en el Diario la Prensa por Padre Tomas del Valle-Reyes
Tempus fugit (el tiempo corre) así solía aparecer escrito en los viejos relojes. De nuevo nos encontramos ante las celebraciones del año nuevo de los pueblos celtas y germánicos que habitaron y dejaron su substrato cultural en la vieja Europa y que, al pasar a nuestra América nos trajeron con ellos.
Los pueblos mediterráneos van a establecer sus fiestas en torno al Sol y a la Luna. Igualmente en torno a los productos que nacen y crecen en abundancia gracias a la presencia y el calor benefactor de estos astros. En torno a ellos la fiesta, la alegría, la añoranza.
Los pueblos del Norte de Europa y de las Islas Británicas celebraban dos grandes fiestas en el año: el Primero de Mayo o Fiesta de Beltane y el Inicio del Año o Fiesta de All Hallow e´en No debemos perder la perspectiva de que estos pueblos eran eminentemente nómadas y pastores, por tanto tenían que celebrar sus festividades cuando había abundancia de pastos para sus ganados (Primeros días de Mayo) Al acabarse los mismos debían recogerse, ya que el frío, la carencia de lugares para pastar, la escasez de luz diurna, no permitían la vida al aire libre.
Para celebrar el comienzo del año, el comienzo de la vida, se invocaba a todos los que habían partido, cuyas almas deambulaban por los bosques , los campos y las montañas. En honor de estos difuntos se celebraban banquetes, a los cuales se les invitaba a participar.
Los Celtas, bajo la poderosa influencia de los Druidas, la víspera del 1 de Noviembre, día del comienzo del año nuevo, tenían una gran celebración en honor de Samhain, el Señor de la Muerte.
Esta fiesta introducía en el Invierno, la época del frío, la oscuridad, la muerte y el silencio de la naturaleza. Este era el tiempo que simbolizaba el Misterio de la Muerte Humana. Los Celtas tenían la creencia de que en la noche de la víspera del Año Nuevo, Samhain transportaba el alma de los muertos a la casa que habían tenido en la Tierra cuando vivían. Las almas pecadoras que habían muerto durante el año, las cuales se encontraban penando dentro de animales o de bosques, podían liberarse de sus ataduras y volar al cielo si, durante esa noche, se ofrecían regalos y sacrificios en su honor.
No se descartaban los sacrificios humanos, especialmente de los delincuentes y criminales. Los Romanos, al ocupar los territorios Celtas prohibieron tan tipo de idolatrías y sacrificios. Los Druidas, esto es los sacerdotes de la religión de los pueblos celtas, encendían grandes hogueras en la festividad del Año Nuevo, el 1 de Noviembre, llevando cada familia el fuego a su hogar, con lo cual se espantaban los espíritus y se rejuvenecía al sol.
La tradición de los engaños y de los regalos reside en la creencia de que esa noche los diablos, las brujas y sus seguidores andan sueltos dando vueltas por los bosques buscando a quien molestar. Para evitarlos se inventan diversas formas de engaños, o se viste uno como ellos para confundirlos. Otra de las tradiciones propias de esta noche es invitar a comer a los fantasmas para que estén contentos y no molesten.
Cuando el cristianismo llega a predicarse y extenderse entre estos pueblos celtas, los primeros evangelizadores asumieron muchas de estas tradiciones y leyendas incorporándolas a la Festividad de Todos los Fieles Difuntos.
Estas festividades quedaron prácticamente circunscritas a pequeñas aldeas irlandesas y escocesas. Cuando Irlanda se vio asolada por la Gran Hambre en el siglo XIX comienza una emigración masiva a los Estados Unidos, trayendo con ellos sus costumbres, entre las que se coló All Hallowa Eve. Uno de los rituales propios de esta fiesta era alumbrar y guiar a los espíritus con una vela dentro de una papa. En territorio americano se cambia la papa por la calabaza, más grande y da mayor luz.
Esta fiesta ha perdido su espíritu sagrado y mágico, quedando en una mera fiesta de niños. La comercialización y el desenfreno sexual han degenerado la fiesta.
Celebrar Halloween debe de llevarnos a recordar nuestros difuntos y la realidad de la hermana muerte, como la llamaba San Francisco. Pero no olvidemos que somos seres para morir, pero también para resucitar.

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LOS RETOS DEL PASTOR ALEMAN

Cuando en abril de 2006 los cardenales reunidos en asamblea eligieron a Joseph Ratzinger para suceder a Juan Pablo II al frente de la Iglesia Católica tanto la mayoría de los periodistas allí presentes como muchos intelectuales y hombres de Iglesia nos preguntamos hasta cuando y cómo el nuevo Papa iba a enfrentar los diversos retos que se le presentaban por delante. No es un secreto para nadie que el elegido es uno de los grandes teólogos modernos, padre intelectual del Concilio Vaticano II. Como asesor de diversos cardenales y obispos alemanes durante la Asamblea Sinodal dejó su impronta. Pero el tiempo también corre para los papas, y el deterioro de su salud y ancianidad van minando sus fuerzas. De ahí que cada año se deba enfrentar a nuevos retos, a nuevas situaciones en el mundo y en la Iglesia.
Este año 2008 ha traído para Benedicto XVI tres grandes retos, dos de los cuales ya ha superado, y podríamos decir que exitosamente. Se trata de los Viajes Pastorales tanto a los Estados Unidos como a Australia.
En ambos ha demostrado una gran valentía y una claridad que no se esperaba de un ex presidente del Santo Oficio, de un papa ya anciano. En ambas ocasiones habló alto y claro sobre el problema del abuso sacerdotal de menores. Aún cuando era de esperar que dicho tema saliera a relucir en ambas visitas, no eran el motivo principal de sus viajes. Cuando vino a los Estados Unidos lo que pretendía era confirmar en la fe y la esperanza a una comunidad católica joven, que enfrenta los retos de la modernidad, que es multicultural y multiétnica, que necesita sanarse de sus heridas. Su auditorio y su mensaje en Australia fueron totalmente diversos.
En las lejanas tierras australianas se reunió con la juventud católica de todo el mundo. Eran las Jornadas Mundiales de la Juventud. Al futuro de la Iglesia y de la Humanidad le presentó el mensaje de un Cristo siempre joven, que nos reta a construir un mundo donde se respeta tanto la propia vida y la propia conciencia como el medio ambiente donde convivimos y nos movemos.
Somos administradores, no destructores, de la naturaleza, del planeta tierra donde nos movemos, somos y existimos. Como dato curioso utilizó un medio de comunicación muy querido por los jóvenes, los enviados por teléfonos celulares, los populares SMS. Fue un reconocimiento implícito y claro sobre el uso de las nuevas tecnologías al servicio de la evangelización.
El tercer reto de Benedicto XVI en este año se llevará a cabo en el próximo mes de octubre. Se trata de la 12 Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos. Se ha constatado cómo 40 años después del Vaticano II la Biblia aún no ocupa un puesto principal en la vida de la comunidad católica. Durante un mes una representación de obispos de todo el mundo, junto con expertos y peritos en estudios bíblicos, estudiará y presentarán recomendaciones para que la Palabra de Dios forme parte cada vez más de la vida del creyente. “La Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia” es el tema de estudio y discusión.
El Papa al proponer este tema lo que ha pretendido ha sido el concluir un trabajo ya iniciado hace poco más de un siglo. A finales del siglo XIX la Iglesia Católica reconoció que estaba atrasada en el estudio de la Biblia y se había quedado rezagada en las investigaciones. Surge entonces un movimiento de eruditos y expertos que, dirigidos por los padres dominicos franceses, establecen la Ecole Biblique en la ciudad de Jerusalén. Con ellos da comienzo toda una corriente de estudio, conocimiento y presentación de la Palabra de Dios. Podríamos decir que fueron tres grandes momentos los que marcan la vida de este movimiento. Mario J.Paredes
El primero va a ser la publicación de la llamada Biblia de Jerusalén, el otro va a ser el Concilio Vaticano II con su Constitución sobre la Palabra de Dios y el tercero, a no dudarlo, va a ser esta 12 Asamblea Ordinaria del Sínodo de Obispos.
Esta Asamblea estará formada por representantes de todos los Obispos Católicos del mundo, junto con expertos invitados directamente por el Papa. Entre estos últimos destaca un líder católico hispano, el Sr. Mario Paredes, quien estará participando como experto, miembro destacado de la American Bible Society.
Un reto nuevo para Benedicto XVI. A no dudarlo un nuevo éxito en su pontificado.

LOS CACHORROS DE BOLIVAR

En casi todas las aldeas todos los chismes se saben, todos los cuentos se dicen, todos los cuernos se conocen. Ya lo dice nuestro refrán, pueblo pequeño, campana grande. Viene esto a cuento a raíz del proceso llevado a cabo en la República Bolivariana de Venezuela el pasado 2 de diciembre. En dicha ocasión se preguntó al pueblo venezolano si deseaba unos cambios en el texto de la constitución del país. De las cerca de setenta enmiendas, algunas son realmente audaces y dignas de ponerse en práctica. Se pretendía legislar constitucionalmente para que los trabajadores venezolanos pudieran disponer de unos derechos que, poco a poco, iban a llevar a los habitantes del país a disfrutar finalmente de una bonanza económica como ellos se merecen. Pero entre tanto artículo y disposición había alguno que realmente preocupaba no solo al pueblo venezolano, sino a la entera comunidad internacional. No se puede coartar la libertad de expresión ni se puede permitir que un presidente se perpetúe en su mandato. El pueblo venezolano ha demostrado con la votación del dos de diciembre varias cosas muy importantes. Primera de todas que tiene memoria histórica. No se han olvidado de los años tristes de las dictaduras militares que asolaron su país en el siglo XX. Juan Vicente Gómez y los generales Eleazar López Contreras y el terrible Marcos Pérez Jiménez dejaron su huella indeleble en el subconsciente nacional. No más presidencias vitalicias que tan triste recuerdo dejaron. Y esa era precisamente una de las enmiendas constitucionales que se pretendía aprobar.

El pueblo venezolano eligió libre y democráticamente a su Presidente. Y merece que se le respete como representante de todos. El fue elegido para gobernar y dirigir lo más sabiamente posible a Venezuela. No fue elegido para ser árbitro y juez de los demás países latinoamericanos. El proyecto de un socialismo del siglo XXI que se desea imponer en Venezuela es un proyecto venezolano, y nada más. De la misma manera que a los venezolanos no les agrada que nadie se meta en la política de su patria, eso mismo desean los demás pueblos. El que se denomine desde el estrado de las Naciones Unidas al presidente de Estados Unidos como un demonio a exorcizar, es un insulto a todo el pueblo norteamericano que lo eligió. El que los mexicanos hayan depositado su confianza en un presidente, por escaso que haya sido el margen, merece respeto. No es válido insultar a un presidente y tacharle de ladrón cuando ha intentando volver a ocupar la alta magistratura del país, como ocurrió en Perú. El que un país hermano y vecino se vea aquejado por el cáncer del terrorismo y le sea difícil a sus autoridades el resolver los problemas que conllevan, no permite llamar embustero a su presidente, elegido por la mayoría de los colombianos.
Otra gran lección que nos ha dado el pueblo venezolano es que dispone de una juventud dispuesta a luchar por sus libertades. Han sido los estudiantes universitarios los motores del proceso que ha alterado la marcha hacia la reforma constitucional.
En la aldea global de nuestra América un pueblo hermano ha gritado que quiere expresarse con libertad, elegir sus gobernantes con libertad, vivir en libertad. Bolívar luchó por la libertad de nuestra América. Sus cachorros lo siguen haciendo.